Basic HTML Version
5
қана қоймай, айналадағы жəйттерге ежелден елеңдей құлақ тү-
ріп өскен жігіт ағасы Омбы қазақтарымен жүздесіп, тілдесуді
мұрат тұтқан еді.
Екі ай уақытын босқа өткізбеу үшін əр облыстан барған қа-
сындағы жігіттерді ұйымдастырып, қызу іске кірісіп кетеді.
Осының алдында ғана белгілі журналист Қайнар Олжайдың
Омбы қазақтары туралы жазған жарияланымдарын зерттей
оқығаны үлкен көмек болды. Дегенмен, 1986 жылғы Желтоқ-
сан оқиғасының əсері кете қоймаған уақыт қой, үстіне ми-
лиция киімін киген қазақтарға Омбыдағы халықтың ерекше
көзқараспен қарағаны рас.
Омбыға бірге барған жігіттердің ішінде, əрине, пагон тағып
жүрген соң, қорқып аяқ тартқандары да, сақтанғандары да
болмай қалмады. Алайда, ішіндегі еті тірі, жүрегінің түгі бар,
ұлтжанды бірнешеуінің басы қосылып, жергілікті қазақтарды
іздестіре бастайды.
Ол кезде Омбы қазақтарының жастары, негізінен, би алаң-
дарында ғана бас қосып тұратын еді. Осыны біліп алған олар
іздегендерін би алаңынан табады. Бар əңгіменің басы осыдан
басталған болатын.
Оңалбайдың қазақ тілінде таза сөйлейтіні, іскерлігі, ұйым-
дастырушылық қабілеті осы тұста көп септігін тигізді.
Сабақтан гөрі жергілікті жұрттың өміріне үлкен қызығушы-
лық танытқан жігіттер демалыс күндерінде қаладан шығып,
ауылдағы қазақтардың өмірімен танысты. Бір қызығы – жер-
жердің атаулары орыс тілінде жазылып тұрса да, жергілікті ел
олардың атауларын қазақ тілінде атайды екен.
Ауылдағы жұрттың тілі де, салт-дəстүрлері де аса көп бұ-
зыла қоймаған, барынша ұмытпауға талпынып жүргендері
байқалады. Омбы жастары ғана емес, үлкендер жағы да Қазақ-
станнан келген жігіттерге ерекше сеніммен қарап, əлі белгі-
сіздеу болса да, үлкен бір қолдау күткендей көрінді.
Мұның аяғы Омбы қазақтарының «Атамекен» қоғамдық
ұйымының құрылуына алып келді. Оның төрағасы етіп Бауыр-
жан Ахметов деген қазақты сайлайды. Бүгінде елге белгілі Ал-
тынай Жүнісованың ол кезде енді ғана мектеп бітіріп, үлбіреп