Basic HTML Version
О
РДАБАСЫ – СИМВОЛ ЕДИНСТВА
121
тельностью. Он – это ликург, это дракон орд казахских. Он
успокоил их после гибельных междоусобий, он остановил
кровопролития, продолжавшиеся несколько лет от распрей
одних племен с другими, он убедил всех умом и справедли-
востью повиноваться себе, он соединил слабые роды вместе
для сопротивления сильным, а сильные усмирил и дал всем
законы, по которым судил их.
Тауке, прозванный в народе Благословенным, нашел эф-
фективнуюформу управления Казахскимханствомиз единого
центра. Каждый год он собирал на вершине знаменитого хол-
ма Мартобе предводителей всех трех жузов для обсуждения
насущных задач многогранной жизни народа.
Свод законов правосудия, межродовых, межклановых
и личностно-гражданских отношений, сложившихся на
основе многовековых традиций великой степи, нашел свое
всеобъемлющее выражение в знаменитых «Семи канонах»,
внедривших в самосознание казахов идею единения и со-
гласия. Сердцевиной «Семи канонов» явились основопола-
гающие правила и законоположения, выработанные опытом
правления казахских ханов. Изложенные в древних сводах
законов, известных в степи под названиями «Светлый путь»
Касым-хана и «Ветхий путь» Есим-хана, они постоянно при-
спосабливались и перерабатывались в соответствии с жиз-
ненными условиями той или иной эпохи, общественными,
социальными требованиями и нуждами реальной жизни.
Конечно, сплотить измученных жестокой судьбой ко-
чевников в единый народ было делом непростым, для этого
требовалось прежде всего держать бразды правления в креп-
ких руках. Чтобы сохранить единство народа, крепить мощь
страны, приходилось проявлять высокие образцы чести и до-
стоинства, справедливости имудрости, риска и благоразумия,
способные в степном люде возбудить страстное стремление
к целостности и независимости.